圣谕碑前说古今
2013-03-19 10:27:56 来源：滕州信息港
-
在滕州姜屯镇境内的滕国碑林中有块“圣谕碑”，在众多的石碑中，此碑个头最矮小，但它所载的内容却非同小可。这块碑上刻有大宋开国皇帝赵匡胤给全国各郡、县等行政官员们下达的《戒石铭》（即刻在石碑上作为警戒之言），又称“圣谕碑”。规定各州、县衙门大堂前正中立一块碑，在碑正对府衙大堂的那面刻上“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上苍难欺”十六个字。前面两句是：你们这些官员所领的俸禄，都是老百姓的血汗，说明了官民关系；后两句“下民易虐，上天难欺”，是说官员鱼肉百姓容易，但天理不容。以此碑警告官员，做官要爱民，为政要谨慎。此碑原在滕县县衙内，后来历经数次易地，在1991年滕州政府拨专款重修文公台时，将此碑转移到滕国碑林中。
其实，宋太祖赵匡胤所“创作”的《戒石铭》并非他自己的作品，这篇文章的真正作者是后蜀后主孟昶。孟昶是位年少老成的英明君主，其父孟知祥去世后由他继位。为了治好小小的后蜀，他采取众多措施，让官员们爱民勤政是其中重要内容。为此，他亲笔书写了《颁令箴》，其内容如下：“朕念赤子，旰食宵衣，托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺，赋舆是功，军国是资。朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。”就是这短短不足百字的《颁令箴》，把后蜀治理得国富民强，兵强马壮，使后蜀疆域得以不断开拓，一度扩展到长安附近。但后来孟昶随着国家政局的稳定，他开始松懈起来，任用一些光说大话不办实事、善于逢迎的人掌握国政，自己不问政事。他耗费巨资宏建水晶宫殿供其享乐，广征蜀地美女充其后宫，天天沉湎酒色，奢侈无度。他用的夜壶选用珍宝制成，被称为“七宝溺器”。由于他不理政事，腐化堕落，造成国势日衰、民怨载道。后蜀广政三十年（公元965年），宋军在大将王全斌的指挥下，以两路大军伐后蜀。在川北剑门关一带，宋军与后蜀军队进行一场大战，后蜀精兵被全歼。随后，宋军包围了成都，孟昶成了历史上有名的投降国君，后蜀灭亡。
宋太祖赵匡胤创建大宋江山后，接受前、后蜀因政治腐败造成亡国的教训，便从孟昶的《颁令箴》中提炼出十六个字，就是上面说的《戒石铭》。《戒石铭》于兴国八年（公元983年）颁行天下。当时滕县县衙也立了《戒石铭》碑，这就是我们前面说的滕国碑林中的“圣谕碑”。宋太祖颁行的《戒石铭》影响甚远，从南宋至清多个朝代沿用。过去每届新官上任时，都要率领其下属官员恭拜“圣谕碑”，并大声诵读这十六个字，仪式非常隆重。每当官员们处理完公务，抬头看到大堂前“圣谕碑”上的十六个字时，都暗暗警告自己切不可徇私枉法，以免遭来牢狱之灾。
时至今日，《戒石铭》依然在许多地方留存。河北邢台是千年前后蜀后主孟昶的祖籍，如今在邢台清风楼顺德府衙旧址，《戒石铭》碑依旧在。现在，一些国家、地区等，也把《戒石铭》当成要求从政人员廉政的准则。在“日本东北地区公务员培训所”大门口的石碑上，就刻着《戒石铭》上的十六字。在台北地院审理前“总统”陈水扁贪渎案中，公诉检察官林怡君便引用《戒石铭》中的语句质问陈水扁说：你贪污“民膏民脂”，良心何在？
在当前我党开展党风廉政建设中，这块“圣谕碑”有重大的现实意义，因此这里成为滕州市廉政教育基地。