滕州汉画像石
2012-12-05 17:05:06 来源：大众网枣庄
张耘说,此次出土的汉画像石符合滕州汉画像石题材内容丰富的特点,最多的则是表现社会生活的画面,如车马出行、人物拜会、庖厨飨宴、田猎游射、乐舞百戏、博弈游戏、胡汉战争、生产劳动等。
表现生产劳动的汉画像石以《牛耕图》、《纺织图》、《冶铁图》最具代表性。龙阳镇黄家岭出土的《牛耕图》,下层中部为一人扶犁架一牛一马耕田,后面一人使牛拉一横长之器物,正在耙田碎土。画面左边有人挑食而来,三人正手挥锄头耘田锄草,其后一人抱篓播种。整幅画面表现了畜力耕田,平整土地、播种、耘田劳动过程,反映了汉代滕州农业生产技术的先进性。被国家博物馆收藏的《纺织图》中,纺织场景处于画面中层,左右各有织机一架,中间放置络车、纬车。表现了摇纬、络线、织布的操作场面,栩栩如生地再现了织女的生活。所出土的3块《冶铁图》画像石则表现了锻打兵器及铁制工具的情景,图中有人在操作鼓风设备,有人执锤打制铁器,有人在测试兵器是否利刃。
在官桥镇善庄出土的西汉晚期庖厨画像石中,左上角桔槔支架上悬挂火腿,一人割肉,旁有一待宰之犬。右上方一人跪迎三位宾客,中间一人席地而坐,面前置一几,几上摆放盘碗。左下方置一灶,一人烧火,旁边一人在釜中炒菜。右方有人摆餐具,二人端盘。汉画石像既反映出当时豪强地主的奢华饮食,又是我国博大而精深的饮食文化最好的展现。
殿宇、楼阁、台榭、阙观、桥梁,汉画像石上各式各样的建筑图像在一定程度上反映了滕州地区两汉时期的建筑水平。如山亭区西户口建筑画像,画面右部刻有车骑临门盛大场面,左部为毫宅局部建筑,二层楼房为殿庑式,上层有三人列坐。下层是粗壮立柱栌斗支撑檐盖,楼堂内众人列队迎宾客。楼右侧有一座四阿式高阁,阁上也有三人端坐。建筑型制有的歇山,有的悬山,亭也多为四阿式。建筑风格简朴,应是民间常见的住房形式或礼节性建筑。这些建筑图像,重点突出了主体建筑,注重中轴分布,主次分明,建筑规模豪华壮观,装饰风格华丽多彩,也体现出阴阳五行的建筑理念。
从滕州出土的百戏画像石上,我们还可以欣赏到古人精彩的表演:羽葆飞扬的建鼓、凌空高矗的竿橦、妙曼动人的歌舞、惊险离奇的杂技、趣味横生的俳优、出神入化的幻术,并感受到钟鼓交响、琴瑟和鸣所产生的震撼。滕州汉画馆收藏有十幅抛球图,其中以龙阳店画像石最为精彩,画面中树有高大建鼓,左侧一人表演抛球,边跳边抛,嘴手并用,同时玩转11个飞球,其技艺令人叹为观止。
汉代官僚或豪强出行场面的阵势也在汉画像石中活灵活现地展现出来,画面中人马喧阗,驱列如云,浩浩荡荡,十分气派。山亭区桑村镇西户口汉画像石中有两幅图像,一幅右边是一辆驷马之车,导骑、从骑列队而行,右端有交龙。另一幅右方也是一辆驷马安车,还有二辆辎车,伴随长列人马骑从。其中一骑者在马上表演倒立,还有骑者举幢幡、执旄节,右端刻交龙。汉画像石中的车马出行图,部分画像则与厚葬风气有关,死亡的官吏希望自己到地下世界继续风光,而那些生前未享受宝马豪车待遇的富户,渴望死后梦想成真,于是其家人在墓室中特意为他布置车马出行图像。还有一些车马画像,由于受仙道思想影响,借助车马出行来表达强烈的游仙升天意愿。
胡汉战争图像出现在汉代墓室或祠堂里,是鲁南苏北画像石的重要内容题材之一,它折射出墓主人生前是行伍出身,参加过许多对胡作战,取得过不少的赫赫战功,具有歌功颂德的意图,但也寄予了渴望国家安宁,人们安居乐业的美好愿望。滕州出土了6幅胡汉战争的汉画像。在羊庄镇庄胡汉骑兵交战画像石中,双方骑兵、步兵执弯弓、矛、刀格斗厮杀,左端有一蒙古包,右端有一车,车前一骑,上有举斧者,画面中有人跪地,有人横尸无首,有人在用套杆套住一胡骑者,场面甚为惨烈。
滕州汉画像石中所展现的神灵有伏羲、女娲,金乌与玉兔,雷神、风伯、雨师,鱼拉仙车,扶桑及羿射十日,九头人面兽等内容。在滕州汉画像石中,伏羲、女娲是主要题材之一,黄家岭出土的汉画像石上有一个人头蛇躯神人,躯干部位饰有爪足、双手高举圆轮。西古村出土的汉画像石,刻有一人头蛇躯着冠戴胜女娲,双手高举月轮,轮中有月精蟾蜍、玉兔。滕州汉画像中还有许多画面与神话传说有关,如扁鹊针灸,仙人乘蹻、操蛇之神,二人首神,鸟头、牛头、马面神等,真可谓“图画天地,品类群生。杂物奇怪,山神海灵”。