寻访峄县八景
2012-10-29 11:06:51 来源：枣庄网站联盟
三、把酒向故台
古人多豪饮之士，而酒中之仙，莫过于晋人刘伶。
刘伶一生嗜酒如命，以饮为乐，酒名盖过文名。明代兵部右侍郎贾三近在《晋建威参军刘伶墓记》赞道：“……公固达人非酒人也。当其驱车东游，穿林藉草，登高台，临清流，左携阮步兵（阮藉），右拉嵇中散（嵇康），挈盒提壶，操卮捧罂，吞吐烟霞，沈酣风月，掀髯长啸，云吞应声，宁知乾坤为何物，尘世之何时哉！”“吞吐烟霞，沈醉风月”饮酒饮到此等境界，可不是酒仙么！
如今酒厂如云，借古代名人为酒名的酒不计其数，什么“董郎家酒”、“沛公宴”、“张良宴”……唯独没有以刘伶入酒名的，我曾百思不得其解，后来一友人一语道破玄机“刘伶乃醉死的，酒若以刘伶名，酒厂老板岂无顾忌乎？”细想不由哑然失笑。
刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽宿县）人，曾封建威参军，与阮藉、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎等人并称“竹林七贤”。刘伶生性豁达，为人放荡不羁，武帝泰始初年（公元266年）因不满武帝暴政，得罪权贵而被革职，其后如历代不得志文人一样，归隐田园，游历山川，诗酒作伴。其死后葬在峄县。
刘伶墓今在枣庄市东南八公里处的西王庄乡刘曜村。刘曜村原名即刘伶村。该村南有一高出地面的土台，乃“刘伶酾酒台”，峄县八景里称“刘伶古台”，古台西不远即刘伶墓。
曾有人对刘伶死后不葬故里，却埋身峄县置疑，其实若照刘伶“行无辙迹，居无室庐；幕天席地”（刘伶《酒德颂》）的性格来看，也不足为奇。刘伶归隐田园之后，常常坐在鹿车上饮酒，酒至酣处，撒开缰绳，任由鹿车穿林过水，他则一边持杯畅饮，一边赏景作诗。家人不放心，劝阻他，他醉眼惺忪，哂然一笑说：“不必担心，我在哪里醉死，就把我埋在哪里罢！”“峄在晋为兰陵郡，距沛仅百里，城东北多佳山水，公数往来游眺……”（贾三近《晋建威参军刘伶墓记》）刘伶最终醉死在峄县的明山秀水间，故被家人埋身在他终日抱酒痛饮的承水河畔，酾酒台边。明人王瑛写过一首《刘伶台》的七绝：
一代高风野水边，
伯伦遗冢尚依然。
千秋谁为浇坟土，
悔不当初葬酒泉。
刘伶虽未能埋在酒泉，但埋在自己酾酒高歌的“酒台”上，也可以了无憾事了吧。关于“刘伶酾酒台”，《齐乘》和《峄县志》等书里均有记载。《齐乘》载：“（刘）伶墓所今名刘曜村，旁半里许有刘伶台，其下为刘伶河，水混白类酒，土人相传为伶酾酒处。”《峄县志》山川卷称：“（峄县城）又北十八里曰寨山，南与大山接。其麓有土台，方广丈余，高数尺，土人以为刘伶台，台之西为刘伶墓，巍然一大冢，村人岁时以酒脯祭之。其前为莱子河，父老相传为参军酾酒处也。”可见“刘伶台”之名不虚也。伯伦遗冢尚依然。
千秋谁为浇坟土，
悔不当初葬酒泉。
刘伶所处的时代，虽然全国得以统一，但天下并不太平，晋武帝大封宗室，同姓诸王和异姓王族竞相网罗党羽，扩充军队，外戚后妃纷纷干政。同时司马炎也骄淫奢侈，生活糜乱，致使贿赂公行，求官买职的人奔走权门，阿庾奉承、贪赃枉法、趋炎附势成风。刘伶高风亮节，自然不肯与奸佞之辈同流合污，木秀于林，风必摧之，终于泰始初年被罢官。
贾三近在为刘伶所写的碑文中道：“……古人湮灭，饮者留名，昔人盖叹之矣！世以公徜徉泉石，流连杯酌，谓酒人也，然公岂酒人哉！王室陆沉，忠臣洒涕，广陵调绝，义士兴嗟，公于时事重有慨焉，盖托于酒而逃焉者也……”人说刘伶是酒徒，若不是皇权腐败，奸臣当道，忠良遭弃，刘伶又何苦放着安邦治国的理想不去实现，而躲到穷乡僻壤里醉生梦死呢？
刘伶虽官场失意，但却没有旧文人那种借酒消愁的伤感，他既无李白的“举杯浇愁愁更愁”，也无李清照的“酒醒不知归处”，而是如陶潜，以船栽酒，悠哉乐哉，一路醉进桃花源，醉眼朦胧中一气呵成千古奇文《桃花源记》。刘伶虽未入桃花源，但作为酒的知音，却写了一篇足可以与《桃花源记》相美的《酒德颂》：
有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐；幕天席地，纵意所如。止则操厄执觚，动则挈杯提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿；陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如螺蠃之与螟蛉。
人生不过须臾，荣辱得失，浮名微利乃一杯酒耳！酒醉酒醒，甘苦自心知，试问天下人，你还有什么不可以放下的呢？饮酒饮到这种境界，不知谁还能出其右，做人做出这般天地，不知谁还能步其后。
置身刘伶古台之上，看清泉吐玉，溪流飞花，远山含黛，近水如烟，若此时酒觚在握，酾酒高歌，人生真是美到了极致。
四、峄城老西门桥---淹掉的历史
我们每从地下发掘出一座故城或几堆坟茔便惊喜万分地称为文物，然后加倍珍惜、小心呵护。可是这些文物，哪一件不是曾经伫立在人类身旁的呢？是人类的漠视埋掉了原本就价值不菲的宝物，是人类的无知雪藏了一段辉煌的历史。
如今，有一座桥正渐渐从我们的视线里埋掉。我们埋掉历史，然后发掘文物。
那座石桥，曾是进出峄县城的必经之路；曾走过千军万马、元兵明将；曾见证过峄县的繁华和衰落，而今，它像一只搁浅的破木船，被冷冷地遗弃在一汪污水里，终日与垃圾为伴。元朝的垂柳明朝的荷花清朝的炊烟，都随着一截历史的掩去而灰飞烟灭。
我们亲眼看着文物是怎样成为文物的。
石桥上每一块石头，都被岁月之手擦拭得滚圆光滑，石桥的每一个桥洞，都纳过百川之水、排过滔天浊浪，石桥的每一处石隙，都留下了人间的滚滚风尘。
但是那都成了过去。而今城市日渐繁华，承水改道，西去的城门关上了,也把一座曾载动过一座城市的桥关在了门外，关在了繁华之外。没有人愿意去听别人的过去，一座丑陋的石桥的过去，更没人留意它，管它谁走过呢？总之现在用不着了，不拆掉它都是好的呢！
可怜“峄称名胜地，出郭绕山溪。古道棠黎直，清泉文杏低。连岗似吴越，层岭接青齐。春涧明年足，回车洗马蹄。”（明·杨起凤）再出城郭，山溪平了，古道隐去，清泉变浊，连一座桥也要淹了。淹就淹了吧，淹总比拆要好。
但是我们喜欢拆，我们喜欢拆掉旧的建造新的，喜欢仿古，喜欢赝品，这座桥若不是躺在一汪污水里，若不是这片地暂时还派不上用场，说不定早拆了。
现在还不算糟，这座石桥只是慢慢地隐入了地平线下面，若有一天我们反悔了，还可以挖出来，稍事擦洗当成珍贵的文物供在高处，让人们看到一座城市骄人的历史。
只是不知道，淹掉一座桥要用多久时间，挖出一座桥又要用多久时间，因为这段时间，总是让人等得心焦。就像凤凰涅磐的过程，死时是美丽的，复活后还会不会美丽如初？
只怕我们只能看着一只凤凰悲壮地死去，再无缘看着它复活。
这座桥名叫“孺子桥”，可是，我们待它却不“儒”。
我写下这段文字时，桥已经快不见了，如果你还怀念它，请尽快地去看看，去得晚了，不知还要等多久下回才能再看见它。