贞修庵遗址
2012-10-22 10:34:25 来源：鲁南在线
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贞修庵在天柱山，位于峄城南偏东十五里。古人写道:白山诸峰屏其前，仙坛诸山拱其后，承水自北来，绕其左麓而南流。山虽小而秀，四周峭绝，嶙峋苍翠，平地崛起，卓立若笋，屹然独处，不与群峰为伍，因而被世人誉为“峄县之望山也”。
最初，走进这座古老的庵堂，使我们吃惊的是在已经倒塌的庵堂遗址上竟然有几根石雕龙柱，柱高约4米，直径40厘米左右，柱上方为两只凤凰，展翅欲飞，奔向初升的太阳;下面为二龙戏珠，似云生风从，吞云吐雾，一派生气，工艺精湛，雕刻手法纯熟，保存的也比较完整。
龙凤的纹样在古代一般作为皇室专用，在北京故宫中，到处可见龙凤的雕刻，它是古代皇权的象征，但故宫中龙凤的雕刻应用于石柱上的却很少见，除华表外，几乎没有石雕龙柱了。但在山东曲阜的孔庙中却大量地使用了龙纹的石柱。特别是大成殿，共使用了28根雕龙石柱，孔庙的石雕龙柱每柱两龙对翔，盘绕升腾，中间刻有宝珠，四周盘绕云雾和火焰，造型优美生动，龙姿栩栩如生。孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。由于孔子对后世的深远影响，所以在他的庙宇中使用龙凤图案的石柱就不足为怪了。除曲阜的孔庙外，国内其他省市的孔庙中，也有使用石雕龙柱的，贞修庵的龙柱与孔庙龙柱相比较，在造型和图案的样式布局上极其相似。
在乾隆26年重修的《峄县志》中有黄图昌于崇祯六年所写的《创建贞修庵记》，文中道出了贞修庵的创建过程:明万历至天启年间，天柱山村中有一孔姓员外，因为乐善好施，人称孔善人。孔善人仅有一女，天姿聪慧，貌美绝伦。到了该出嫁的年龄时，孔善人为其择偶，但孔女矢志不嫁，决意出家为尼，取法号“性训”。在天柱山下，“构茅庵以居，自焚修梵呗，外督农课耕，蚤夜力作，以所积赢余为诸木石瓦墁之费。”经多年先后建成大殿三楹，配殿、千佛阁、门楼、鼓楼、钟楼等。
既然是孔家之女始建的贞修庵，那么孔家就有特权使用龙纹石柱。所以“性训”请来石匠为其雕刻了四根龙柱。这四根龙柱与孔庙大成殿的龙柱十分相似，可见当年的石匠曾到过孔庙观摩，或者有人提供了孔庙龙柱的图案，亦或者孔女及其父孔善人对孔庙的龙柱有深刻的印象。在天柱山村里，很多老人都坚持说“性训”就是孔子的第某世女，其中还有人认为在曲阜孔庙可以为贞修庵溯源，认为孔庙当年对贞修庵的修建是有记载的。记者也没有找到确切的资料证实其龙柱为何与孔庙龙柱基本一致，以上仅提出几点猜测，以待学家考究。但这里的龙柱不同于孔庙龙柱的是，这些龙柱位于大殿内部并且顶架着穿梁的木料，这种使用石质龙柱在庙堂内部托架木梁的用法，在古代庙宇建筑中是非常少见的，这座大殿一直保存到1990年，1990年的一场大火之后，才使它变为今天的模样。
大殿的两旁原是钟楼和鼓楼，现存大殿西边的为钟楼，鼓楼已经不复存在，钟楼内原有一口重达两千余斤的铸铁钟，敲击的声音可以传数十里，钟楼和鼓楼的中间道路两旁，原来立有两块石碑，为顺治祟祯两位皇帝亲笔题写，下有石龟托扶，顶部雕龙中刻圣旨二字，现在只能看到石龟等残段，过去雄伟壮观、雕梁画栋的贞修庵今天仅存这些残垣断壁，不禁让我们感到无比的挽惜。这些残垣断壁见证了几百年来人世的沧桑变迁，而这里立着的几根龙柱也为鲁南大地留下了不解的谜团。