孔子与沧浪之水
2012-10-23 11:01:09 来源：鲁南在线
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子歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”两千五百多年来，这句话一直传承着底蕴深厚的沧浪文化。沧浪文化以道家深奥哲理和思想宗旨为纽带，维系着历代谪宦逸士的精神世界，但是，令人不解的是沧浪之水到底 位于何处，孔子与沧浪之水有着怎样的故事。沧浪之水著于书志者有五处，其中一处在鲁国的峄县，其余四处都在楚地，据有关史料考证，前者正确率最高，沧浪之水在山亭区凫城乡王湾村，也就是现在的沧浪渊。
沧浪渊位于何处
据《峄县志》卷十记载:“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明弘治四年重修。”这是沧浪之水位于山亭区凫城乡最有力的证实。
按照历史朝代的先后顺序，查找关于沧浪渊的记载。据元代知州梁宜撰文《沧浪渊感应祠记》中记载:“峄州北不一舍路，入乱山，又六十里而远，有渊曰沧浪。巨坎连轲，深波澄洁，临瞰使人发竖肌栗。旱祷则辄雨，……”就是说从峄县县城向北三十里，穿过大大小小的山峰，在离峄县县城六十里处，有一渊名叫沧浪渊，岩石嶙峋，水深澄清，探头俯视，令人心惊胆寒，每逢遇到天旱时节，百姓前来祈祷，上天一定会普降甘霖，所以沧浪渊也称“霖泽庙”，其庙内碑文有详细叙说。
明万历二十四年编印的《兖州府志》记载“车稍山，在（峄县）县北六十里，即《寰宇记》花盘山也，沧浪之渊出焉，四围峰 峦突兀，俯瞰涧谷，涧下一池，水深莫测……”是指在峄县县城北面六十里处、花盘山下，是沧浪渊的所在地，四周高山耸起，俯视溪涧山谷，下有一水渊，深不见底。明代峄县人、进士、福建参议丁本在文章中认为《孺子歌》形成于此地。
明末清初成书的中国军事、地理巨著（《读史方舆纪要·正文·卷三十二·山东三》）记载:“西河水出县北六十里花盘山之车稍谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水，今沧浪渊水微许池遂为正源。”就是说西河从峄县县城北面六十里处、花盘山下车稍谷流出，源头是沧浪渊，向南与许池汇合，今沧浪渊就是许池的源头。姚汉源先生在《京杭运河史》运河的开通篇中也有类似记载。《清史稿·卷六十一·志三十六》记载:“……相近车稍峪，水出焉，曰沧浪渊，会许池泉……。”由此看来，这几部史籍中所说的沧浪渊均是现在山亭区凫城乡王湾村东部的沧浪渊。
孔子与《沧浪歌》
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是在荆楚地区从春秋时代就广为传诵的沧浪歌。沧浪歌又名孺子歌，正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。在《孟子·离娄上》中有孔子沧浪渊闻孺子歌的记述:孟子曰“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
历史上很多人曾对孔子听孺子歌处进行过考证，尽管目前史学界尚无定论，但是很多史料可以论证孔子听歌处的所在地。
清张道南《沧浪亭记》中称:“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉!考《峄志》，县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之。”就是说均地处于偏远地 带，孔子不可能到那么偏远的地方听歌，在峄县北面有沧浪渊，且与邹地很近，孔子在此听歌可能性非常高。元代刺史梁宜撰文《沧浪渊感应祠记》称:惟孺子歌见于孟子及屈平渔父辞，或曰此歌楚词殆是禹贡汉水东，沧浪之水。宿迁亦相离二百里余，项羽其邑人垓下歌，列楚词后语沧浪歌为此水无疑。
《峄县志》卷一第13页中也记载曰:“县北六十里，车稍山谷下，相传为孔子听孺子歌处，渊西旧有石刻。四围峰峦突兀，俯临涧中，渊水沉深莫测。”明确论证了此水即为沧浪歌所唱之水。由此可见沧浪渊的历史渊源已久，其独特秀丽的风景，在春秋时期就已吸引了众多名人志士。
根据以上史籍考证，孔子听孺子歌处不可能在偏僻且属于蛮夷之地的楚地，而应在距离鲁国不远的峄县（现在山亭区凫城乡）。
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关于沧老爷其人，传说、来历很多。据沧浪渊最后一个道人禄明山说，沧浪渊庙中的沧老爷就是秦汉年间的李左车。李左车（ju）（生卒年不详），赵国名将李牧之孙，秦汉之际谋士。秦末，六国并起，李左车辅佐赵王歇，为赵立下了赫赫战功，被封为广武君。秦国伐赵，王翦（或李斯）使用反间计离散赵国君臣，李牧被赐死。李左车在李牧旧将的协助下，将祖父尸骨巧妙盗取后运往故乡，并连夜筑墓为山，取名保全。陈胜、吴广大泽乡起义，天下反秦浪潮席卷全国。李左车也被请回赵国，井陉之战，被俘降汉，得到韩信赏识。帮助韩信制定了一系列军事计划。刘邦为了遏制韩信，把李左车调到太子刘盈身边，辅佐太子。李左车便在荥阳城外的山上，教刘盈操练兵马。这座山被刘盈命名为广武山。韩信被杀之后，李左车辞官回乡，为祖父守墓。隐居此地时，他周济百姓，恩惠穷人，死后被当地百姓奉为神，后人为纪念他尊称为沧老爷。
唐朝，李世民为悼念这位本家先辈，封李左车为灵霈侯。宋宣和年间，宋徽宗皇帝赐匾额“霖泽”。自此名霖泽庙，说明早在800年前就有神龙祠了。据《沧浪渊感应祠记》载:“北一神龙祠，宋宣和年间赐额霖泽。土人谓渊内有穴，内宽数亩，……”此文中所说神龙祠即沧浪渊庙，又称沧老爷庙、雹神庙、霖泽庙。
民间传说沧老爷家在崔庄，小名小沧，因出生带尾巴，父母把其尾巴去掉，故人称秃尾巴老李，其从小就有灵性，后来成神分管下冷子，即雹神，后人为他修建庙宇，到庙中烧香拜祭，以求风调雨顺。据《滕州商业志》记载，沧浪渊北侧建有“霖泽庙”，内供“沧老爷、沧奶奶”等神位，传说沧老爷与其妻隐居于此，普渡众生、行侠仗义，被世人称为活菩萨，上天被感动，玉皇大帝封其为“苍郎大神”。周边的百姓源源不断前来烧香拜祀，不愿离去，至今还流传着“亲帮亲、邻帮邻、沧老爷向的是山东人”的歌谣。久而久之，便形成了三月初三和十月初八前来拜祀“沧老爷”，祈求消灾赐福的沧浪渊庙会，一直延续至今，庙会期间，四方香客云集，拜者不断，鞭炮声此起彼伏，狮子、龙灯、高跷、耍拳卖艺，热闹非凡。