著名书画艺术大师王学仲因病逝世
2013-10-10 16:46:28 来源：华夏经纬网
齐白石给我们授课时，已七八十岁。在当时沦陷的北京，他隐居遁世，门上贴着“画不卖与官家”的字条。先生画案的笔池内养着活虾，水经常换，很清洁。1950年，齐白石九十高龄，我作为北平艺专的学生，随李可染老师去拜访他。他送我两幅画，其中一幅是虾。他说：“为了画虾，直到现在我还在观察虾。”“为万虫写照，惟鳞属之龙，未尝亲见，不敢大胆妄为也。”齐白石先生重独创、重实践的精神，对我的影响是巨大的。
我是一个学无专师的人，但对我影响最大的就是徐悲鸿先生。
1949年1月，我在北平国立艺专有幸成了徐悲鸿先生的学生。他对书法、国画的改革，都有自己的看法和主张。他的一些论见，如“文人画在产生时很有创造性”，“尽精微，致广大”等等，都很独到，他提倡个性与独创。
有一事对我的人生道路起了重要作用，当时我由于生病而辍学，甚至产生了悲观消极的想法。徐悲鸿先生指示工作人员多次给我汇钱，用于治病和继续上学，他亲笔写信说：“病症静养可愈，须具信心，多食葱蒜并节思虑，自易恢复。愈后仍需来院学习，以竟前功，所谓玉不琢不成器，鼓励勇气以奏肤功，望弟自爱。”
我已86岁，各位老师对我的教诲犹历历在目，他们的治学精神，优秀品格，影响了我一生。
李树森：作为成就卓越的书画大家，在书法方面，您率先提出“碑、帖、经”三派论新学术概念，开创性地提出了视觉导向造型原则，推出书法艺术空象观，对中国书法的发展和延伸做出了重要贡献；在书画创作方面，提出了表象、意象、气象、空象、色象，即“五象”说。请您对这两方面简单解释一下。
王学仲：书法艺术是中华民族艺术特征最鲜明的一种艺术样式，它反映着每个时代的社会精神面貌和审美精神，至今仍有其强大的生命力。
同时，书法学又是一门亟待整理的学科。历史上书法理论非常丰富，使之体系化、条理化、科学化非常有必要。
在碑、帖原有派别之外，我经过大量研究考证，认为当增加“经”派，即“碑、帖、经”三派。
经派之所以可以自成体系，原因很多，大体有三点：一、石刻摩崖基于佛教不灭这一思想，由写经到刻经，进而刻石成为大型摩崖；二、其书体由经生体转化而为摩崖体；三、其书体阶层既不是帖学的贵族士大夫，也不是北碑的乡土书家，而主要是写经生、僧人和佛教信士，是一些佛教界的书法家，因此如果把六朝经派书加以概括，主要有经生体和摩崖体两种。
艺术是生活的再现与表现，其最基本的体现方式是表象。意象同灵感、意境、境界关联密切，体现出最为浓缩最为集中的美学意念。意象蕴之于内，气象发之于外。气象为内涵所派生，也为内涵所决定。“空”为“物”之相对体。艺术之空象指物象依存于空间所表现的艺术存在。色象是美在视觉上的显现。
世界美术思潮东移论
李树森：您以自己的作品，人品，大学问家的学养、才情与思想，为“现代文人画”做出了典范的诠释。您提出“欧风汉骨，东学西渐”的艺术思想，并把欧洲风格的绘画精神融入中国山水画中，形成了自己独树一帜的绘画风格及韵味独特的个人式样。您更大胆地提出世界美术思潮东移论，如此提法的根据是什么？
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